KUNINGAN, (BK).-
Athoharoh secara etimologi artinya, bersih (membersihkan
diri) sedangkan secara therminologi mengandung arti mengangkat hadas dan
menghilangkan najis. Thoharoh bersuci dari dosa dan maksiat, namun secara
pancaindra bersuci dari dua hal. Yakni;
mengangkat hadas ada yang sifatnya hukmiah (tidak nampak) dan haqiqiyah dan
menghilangkan najis.
Demikian diungkapkan Ustadz Dadan Lc dalam kajian siang pada
Majelis Taklim Until Zanah, berlangsung di Masjid Agung Syiarul Islam Kuningan,
Selasa (2/9/2025).
Dijelaskan Dadan, bersuci dari 2 hal:
Catatan; Thoharotul
hadas (bersuci dari hadas) ada 4: 1. Mutathohir saratnya(Islam dan tamyis), 2.
Alat bersuci (air dan tanah) dalam surat Almadidah:6 Allah Subhanahu Wa Ta'ala
berfirman:
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْۤا اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ فَا
غْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَاَ يْدِيَكُمْ اِلَى الْمَرَا فِقِ وَا مْسَحُوْا بِرُءُوْسِكُمْ وَاَ
رْجُلَكُمْ اِلَى الْـكَعْبَيْنِ ۗ وَاِ نْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَا طَّهَّرُوْا
ۗ وَاِ نْ كُنْتُمْ مَّرْضٰۤى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَآءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَآئِطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَآءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَا
مْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَ يْدِيْكُمْ مِّنْهُ ۗ مَا يُرِ يْدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ حَرَجٍ وَّلٰـكِنْ يُّرِ يْدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
"Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak
melaksanakan sholat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan
sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu
junub, maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali
dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, maka jika kamu tidak
memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah
wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu,
tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar
kamu bersyukur." (QS. Al-Ma'idah 5: Ayat 6)
3. Muthatohirun minhum (objek bersuci dari hadas besar dan
kecil) dan 4. Perbuatannya (wudu dan mandi).
Hadas sesuatu sifat yang menghalangi kita untuk sah nya
sholat.
Macam-macam air (Aqsamul miyah):
Thohurun (suci dan mensucikan) terbagi; mubah (boleh untuk
dipakai, makruhun(air yg terkena sinar matahari/akan menimbulkan penyakit. Air
haram (air ngambil dari tetangga tanpa minta izin). Air yg suci mensucikan
misal air kena sabun boleh dipake mandi, tapi tidak suci untuk bersuci. Thohirun
(suci tidak mensucikan) tidak boleh dipakai bersuci.
“Najisun (air najis): air yg tercampur dari najis dan
berubah sifatna (warna, bau, rasa). Jika berubah secara alamiah maka air tetap
suci mensucikan,” pungkas Ustadz Dadan. (HEM/Nok
Nels/BK)
